中國以前是不能出軌入刑的，不僅出軌入刑，單身情況下約炮，也是犯法的。直到民國，還有一場曠日持久的争論，讨論男女之間的通奸罪，包不包括“女子無夫而奸”。說白了，就是在争論女子在單身的情況下和人上床了，是否應予以嚴懲，要怎麼嚴懲。
上古人比較淳樸，男女若是沒結婚就上床了，那麼女子幽閉，男子屌屌絲。但到了後來，法律規定“和奸者，杖七十七；有夫者，杖八十七”“奸男女各杖八十，婦女與人淫奔，男女各杖九十，若不畏人知，無恥甚矣，男女各杖一百”。可見，在中國古代，出軌是入刑的，單身約炮也是入刑的。
我們應該清醒認識到一個問題，中國古代出軌入刑，乃多半是針對女子。我們現在随口說“這是男尊女卑的體現”是單方面對女子嚴苛要求的體現”，這不假，可若是想徹底理解這種局面，還需要回到當時的現實中去。當配偶其中一方，倚仗另一方的金錢、能力，獲得另外的生活時，則依賴方是被嚴格要求的。如一個曾經不出名的明星，依賴配偶出名或享受，其出軌時，必然遭到社會輿論最為苛刻的譴責。一個普通人，依賴伴侶獲得了生活水平以及事業的極大提高，一旦出軌，也會遭緻非常嚴苛的讨伐。
在中國古代，婚娶是這類情況的變體。窮困之家娶妻甚難，愈是貧窮的地區，彩禮越高，相當于買斷、獨享女子，包括勞動和性權。而富貴之家，又專以深宅分院，防範男女混住，就是為了保證家門血統的純潔性。基于這樣的考慮，古代法律便着重強調女子的貞操，無論女子結婚與否，到最後都是要保證其未來丈夫的“物權”。
現代社會，男女婚前上床，大多數人是不理解的。也有些人不理解，因此伸張對婚前性行為予以管控和懲罰。
又有人提倡，應該和韓國一樣，将出軌入刑。理由是，婚姻是夫妻雙方簽訂的忠誠契約，一方違反了契約，使另一方深受傷害，當然要受到懲罰。然而前兩年，韓國也把通奸罪給廢了。其一，韓國出軌率非常高，有40%，通奸罪已有名無實。其二，通奸罪無法保護依然想維持家庭的受害者，通奸罪的本意是穩定夫妻的婚姻關系，最終卻演變成了借此要挾錢财後再離婚的手段。其三，婚後生活不幸福者，遭遇感情困苦者，在長輩、民政、法院勸和的現實下，喪失了追求幸福的可能性，最終隻能成為受害者。
支持出軌入刑的，是女性居多。這是遭受背叛了，恨得牙癢癢。可是你再牙癢癢，也得理智一點，不要當無頭蒼蠅。
我們需要注意到，通奸罪存在于兩類國家，一是傳統道德極度嚴苛的地方，諸如穆斯林世界和中國古代；二是國家發達開放，但依然延續老法有關通奸罪規定的地方。
前者不必多說，肯定不是大家希望的那樣。而後者，通奸罪早已成了擺設，就跟婚前同居罪一個道理。
說真的，被背叛的和怕以後被背叛的，與其傻不拉幾地呼籲出軌入刑，倒不如花點力氣幹點有用的。比如呼籲一下過錯方對無過錯方更多的經濟補償，别到最後連出軌對于離婚财産分配的實際作用都不知道
