王力宏離婚的瓜，反轉了。
女方李靓蕾12月17号深夜扔出一枚重磅炸彈，360度錘了他一頓。
我們再看看他幾天前的離婚聲明，實在是太諷刺了。
對照前妻的爆料小長文來看，原來他所謂“很簡單很單純”的私生活實在是太不簡單——催生、出軌、招ji、前任現任時間線重疊、和有夫之婦有染、疑似男女通吃……
如果李靓蕾所說屬實，王力宏的人設至此就算徹底崩塌，妥妥的渣男，沒得洗。
現在看來大概也是這麼個情況——
英菲尼迪簽約王力宏為代言人的聲明才過一天，現在馬上宣布即日起終止雙方合作關系；
當初力排衆議不再續簽王力宏的哇哈哈公司，被大家說是大預言家；
周大生通報與王力宏合作到期，不再續約……
當然，吃瓜歸吃瓜，我們今天依舊回歸到情感心理的領域來和大家聊聊：王力宏的離婚八卦，給了我們怎樣的婚姻啟示？
先講結論：
1.要是你對男人的要求低到“隻要不離婚就夠了”的地步，那麼他就連這一點都滿足不了。
2.男人的性可以是愛，可以是繁衍欲，也可以是這兩者的極端反面：惡意與毀滅。
3.嫖娼男性不算少，家庭主婦風險高。
一、要求太低≈沒要求
我們先扒拉一下李靓蕾原文中對王力宏究竟有多少控訴——首先，他的情感罪惡從戀愛時期就已開始：
罪狀一：“多邊男女關系”
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罪狀二：“隻性不愛”
罪狀三：“有實無名”
罪狀四：“又約又piao”
兩人進入婚姻後，他不僅沒有收斂，更是變本加厲的作惡犯錯：
罪狀五：“暧昧yin亂”
罪狀六：“不拒絕誘惑”
罪狀七：“疑似男女通吃”
罪狀八：催生
罪狀九：算計
罪狀十：自私雙标
罪狀十一：前任現任關系亂
罪狀十二：用完即棄
樁樁件件，讓人看了火冒三丈——嫌男人太髒，為女人不值。
不過吃完瓜、罵完人，我們多少會從這事兒裡品出些“不符合常理”的意味。
細數下來，王力宏不止是“十惡不赦”，根本是“十二惡不赦”嘛！他如此惡貫滿盈，李靓蕾以前為什麼不爆料，她為什麼這麼能忍？
其次，既然被妻子抓住了這麼多小辮子，王力宏怎麼還敢離婚？
先說李靓蕾為什麼能忍——因為她要求極低。
如果回頭複盤她在整個婚姻中的行為，任何旁觀者都能得出一樣的結論：她曾經對婚姻的要求簡直低到不能再低了：隻要能不離婚，怎樣都行。
事實就是如此，李靓蕾在台媒眼裡出了名的嘴嚴，從不說老公壞話。
這麼說吧，除了不離婚，李靓蕾對王力宏幾乎“0要求”，而王力宏就連空洞的婚姻都不願給她。
她一退再退，最終無路可退。于是她不再隐忍，終于踢爆秘密，錘錘到肉。
那麼，王力宏明知道自己的醜陋秘密、名聲人設、事業命脈全抓在老婆手上，怎麼還敢連這點要求都不滿足人家？
因為當你退讓到無路可退的地步時，對方就會覺得自己毫無妥協的必要。
類似的事情已經不止發生過一次：
周揚青數次忍受與原諒羅志祥的出軌，他大概從未想過她會爆料自己的“多人運動”；
陳露在兩人的關系中步步退讓，為愛辭職、婚期拖了再拖，恐怕在此之前霍尊也絕不認為她有錘爆自己的狠勁。
明明被對方拿捏了無數罪證，他們這份“王力宏式的傲慢”到底是怎麼來的？
其實，他們未必不知道“兔子急了還咬人”的道理。
他們之所以敢把女人的底線踩了又踩，大概是因為對方在他們眼裡也許連溫順的兔子都算不上，不過是他們腳下的蝼蟻罷了。
當一個人的要求足夠低時，在别人看來約等于毫無底線。
還原一下他們腦子裡的邏輯：
“我做了那麼多荒謬的事情你都能原諒，我再多出軌/離個婚又算什麼？”
“你如此愛我、如此寬容、如此懦弱……絕對舍不得傷害我。”
“别人我拿不準，但你我是瞧不起的，我不信你會有坑我的心、害我的能力。”
不管兔子還是蝼蟻，說白了就是他壓根沒把你當作平等的人。
親密關系就是這麼回事，隻有平等者最能與平等者相投。
李靓蕾和王力宏的婚姻地位毫無平等可言，她從一開始就是低到塵埃中的那一個：
追求時他和前任将斷未斷，她未成年，幾度推拉，她從了；
戀愛時他買chun出軌，保證以後不再犯 ，她信了；
婚前要求簽不平等協議，她簽了；
他催生，她生了；
婚後他亂七八糟的男女關系愈演愈烈，她忍了；
甚至在他提出離婚，說自己會保護好她和孩子時，她也同意了。
《孫子兵法》中說“求其上得其中，求其中得其下。”
李靓蕾對婚姻“隻要不離”的标準可謂是“求其下”，結果就是她什麼也得不到。
二、男人眼中“性”的善與惡
有人唏噓：男人和女人到底是怎麼一回事？他們就這麼饑渴、就這麼髒嗎？
是，也不是。男人對性有着割裂的觀感，性是無瑕，也是髒污。
他們當然知道性有純美的一面：它是身與心的結合、是愛的終極表達形式、什麼也無法超越因愛而性的體驗、隻有通過性才能完成生育，擁有兩人“愛的結晶”……
但心智不夠成熟的男人，他隻看得見髒的性、隻追求下流的性。
錢鐘書寫道：“一個十八九歲沒有女朋友的男孩子，往往心裡藏的女人抵得上皇帝三十六宮的數目，心裡的污穢有時過于公共廁所。
同時他對戀愛抱着崇高的觀念，他希望有一個女人跟自己心靈契合，有親密而純潔的關系，把生理沖動推隔得遠遠的，裹上重重文飾，不許它露出本來面目。”
又有多少巨嬰、“媽寶”扮作男人模樣，心智年齡大概還不足十八九呢？
性的污名化貫穿古今中外，深入了某些男人的心。
在許多文化中，神聖約等于“去性化”。
西方宗教中的耶稣基督由聖母瑪利亞所生，她以處女之身誕下造物主；
而抹大拉的瑪利亞是被耶稣拯救的妓女，是救世主在世間最親密的信仰伴侶。
母親是處女、愛人是妓女——一個男人生命中最親近的兩個女人身份極緻割裂，恰如其分地反映了男性對待性的矛盾心理。
正是因為未經性的“玷污”，聖母瑪利亞才有資格生下神；在基督教原旨教義中性等于肮髒，他們甚至需要為婚内性配上合理解釋——隻有高潮才能讓男人的靈魂與神接近。
亞洲文化同理，過去男人的大太太往往最不受寵，因為正妻身份要“正”，男人潛意識裡認為不能讓性這種“髒東西”抹殺了當家主母的權威。
大夫人是你的賬房先生、是你的管家、是與你地位更為平等的人，你會随随便便和你的合作夥伴發生關系嗎？
還有些男人對出軌、招ji上瘾是把這種性心理推向了某種極緻：對他們來說性是宣洩，咆哮他們不得志的怨恨；性是施虐，虐待地位遠低于他們的人。
這股内心最污濁的欲望不能對妻子釋放，但他不需要“尊重”外面的“野女人”。
他們對于性的享受狹隘至極，隻求越低級、越惡心越好，他們甚至會在婚外性中變得暴戾、兇殘、釋放駭人的攻擊性。
這也是為什麼性工作者極易遭受身體傷害甚至被殺喪命的原因。
潔淨的性是體會神性、聯結身心、創造生命；
污穢的性是壓迫、是羞辱、是扼殺他人的存在。
這些塌房明星，他們膚淺幼稚，對性的理解單薄到了骨子裡。
隻有心智成熟的男性才能把握好“純”與“欲”的分寸，他對待性愛既溫柔，也不壓抑本能。
一個人格健全的男人應該擅長制造情趣、掌握尺度，保證彼此不會受傷的前提下，在妻子面前把獸性恰當地釋放幾分。
三、男人買春基數大，家庭主婦難守家
講點公開數據和我們的實際咨詢經驗吧。
最近看到有數據分析大神抓取了某省的piao娼數據，得出的結論是花錢買性的男人，遠比大家想象得多。
而且，大多數性交易的購買方（甚至供給方）居然是已婚人士，并非大家以為的單身男性。
這一結果十分颠覆認知，按道理說，已婚男人應當不缺穩定的性資源（與妻子），為什麼他們卻幾乎占據了piao娼的全壁江山呢？
這主要有以下三種原因：
1.抗壓能力差
對于中年男性來說，生活中不缺的隻有壓力。
妻子要求自己更體貼、更浪漫、更有眼力見的情感壓力；
多掙點錢、多做點家務、多帶會兒孩子的責任壓力；
還房貸車貸、防病養老的經濟壓力；
拼不過年輕人、為晉升名額争破頭的事業壓力……
同學聚會時哥們兒朋友功成名就，無處不在的攀比壓力……
他在不同的場合戴上不同的面具，相同的隻有時刻難以卸下的壓力。
明星面對的公衆壓力也不容小觑（不！是！洗！白！），一旦缺乏健康釋放壓力的渠道，或是無底線的對自己放松要求，就走向了piao娼的邪路。
他以為花點錢找個對他無要求的人完成性釋放能夠排遣壓力，實際結果卻傷人傷己。他最終隻會陷入更深的空虛，甚至變得買性成瘾。
2.欲望滿足難
不得不說，許多已婚男也以為婚姻能給自己帶來穩定且高質量的性，最後卻事與願違。
要麼是男人自身性欲強，和妻子的性愛頻率難以達到同步；要麼有些夫妻出于各種原因（太累、情感交惡、懷孕、生育後性冷感……）過上了少性或無性婚姻。
于是有些男人為了滿足生理欲望，選擇用錢解決問題。
數據顯示無性婚姻的比例達到了25%，也就是有四分之一的已婚夫婦正在經曆身體疏離。而關于夫妻間性愛質量的統計，結果更是不盡如意。
作為女人你也許想問，是不是男人都嗜性如命？
其實，真正的性瘾患者在人群中占比極低，況且piao娼本身對于男人來說也有健康和感情風險，以及對被發現的恐懼。
我隻能說：如果可以在婚内得到高質量的性，在很大程度上會對男人形成約束。
再次強調，我絕對不為王力宏洗白，他慫恿妻子4年生3胎，再怎麼缺性也是他該受着的。
3.存在危機強
19世紀的歐洲狎妓成風，大量名人感染梅毒：尼采、梵高、貝多芬、福樓拜；唐宋時期男人流行蓄妓，許多文人騷客買chun不以為恥，反以為榮。
你會發現曆史上有名的藝術家、哲學家、作家不少都有piao娼的惡習，現在我們看到最多的也總是文藝工作者的嫖ji消息。
這大概可以用人類的存在危機來解釋。
人生來便追求意義感，問我是誰、我要去哪裡、我為什麼而活着？
區别在于普通人腳踏實地的生活，每天忙忙碌碌，把努力奔波當作意義本身，充實而滿足；但懶惰懦弱的人有太多時間用來胡思亂想，他們給自己找各種借口，迷戀短平快的刺激、沉溺種種能夠幫他短暫“逃離自我”的體驗。
無法否認的是，創意工作者往往會體會到更強烈的存在危機感——你聽過多少編劇給自己找理由，說他是為了靈感才濫用藥物？
王力宏在錄制第五張專輯時，把錄音反複推翻重來，每天隻睡兩小時左右。
他在采訪中說：“有時我會愛自己，有時會恨自己，有時充滿自卑和挫折感。”
李誕也在書中寫：“所有文字工作者都會不斷面臨同樣的痛苦，你永遠無法寫得像你自己認為你應該寫的那麼好。”
創作者工作的本質就是不斷把自己逼到牆角，在這個過程中他不得不面對自己的優秀和自己的醜陋，極度的感受着“自我”的存在，無限放大生而為人的存在焦慮。
不過在創作的路上，從來不缺通過精進專業、提升自己來減輕焦慮勇士，但也總有那麼一些向惡習投降的懦夫。
他們濫交、賭bo、吸du、piao娼……以逃避“存在”的痛苦。
講完男人花錢買性的出發點，最後再說說女性做家庭主婦的風險。
這一點，李靓蕾已經講了很多。
正如李靓蕾說的一樣，家庭主婦身兼數職，全年無休。要是把她們每項職能的薪資相加，大概率便會得到一個普通家庭無法負擔的價格。尤其是在人力服務極為昂貴的今天，許多女性選擇成為全職媽媽着實是無奈之舉。
但你要清楚：當你放棄自己的工作與收入，等同于你将所有籌碼壓在了身旁那個男人的良心上。
而全職主婦的工作内容實在太過瑣碎日常，本身也容易“像水消失在水中”——不起眼，因此顯得不重要。
再者，人是“如果不付費，我就感受不到它的價值”的動物。
家庭主婦的職能當然等同于保姆、司機、總管、打掃阿姨等等等等職業角色的總和。但讓丈夫按照合計薪資再加上你無法選擇另一項工作機會成本來為你的工作計費，這對于大多數普通家庭來說根本就是天方夜譚。（撇開明星富豪的條件不談）
最初不正是因為你和愛人掏了掏自己的口袋，發現你們根本不夠财力把這些服務人員全請一遍，兩人才以家庭為單位做出這樣的規劃安排嗎？
而且你是否想過，家庭主婦不僅職業成就感低，還不利于提升職業技能，無法讓你的簡曆越來越漂亮。
你在這份婚姻中積攢的經驗，能帶到下一段去嗎？
你在這個家裡的“資曆”，放到婚戀市場上，有人認嗎？
幫助無數貧困女孩走出大山的張桂梅校長，曾因拒絕後來成為家庭主婦的女學生贈花而引起争議。
我并不認為女性絕不能做家庭主婦，因為每個人面臨的生活境遇不同，作為新時代的女性，我們應該有權利選擇最适合自己的生活方式。
為愛引退當然可以非常美好，但我們必須清楚的知道：成為一名家庭主婦背後的職業風險實則有多高。
王力宏這事兒，我們今天就聊到這裡。
老師想說的是，我們不必對愛放棄希望。
隻要我們不降低自己的基本要求、對性抱持健康的态度、盡可能從婚姻内部着手降低愛人嫖娼的可能性，以及對家庭主婦背後的風險做到心中有數，婚姻就不會差到哪裡去。
女人傻不傻、男人髒不髒的，咱們還是罵了就忘吧。
人有動物性這不假，但總有人會因為不願毀掉已有的美滿關系，在當禽獸和做人之間選擇了做人。
