是什麼維系着婚姻，又是什麼導緻了婚姻的破裂？
當兩個人攜手踏進婚姻殿堂，宣讀陪伴對方終生的誓言，為彼此戴上象征愛情的婚戒，在對方的嘴唇上烙下刻骨銘心的親吻時，也意味着一段嶄新的婚姻旅途開始了。
随着時間的推移，婚後的兩個人慢慢激情不再，雙方開始為了一些瑣事喋喋不休，有的甚至大打出手。
漸漸地，感情逐漸變淡，夫妻之間不再相互信任，開始互相猜疑，互相嘲諷，甚至慢慢演變成冷暴力。
終于，在一次已經數不清是第幾次因同一個原因争吵的硝煙裡點燃了毀掉這段關系的炸彈。兩個人撕破臉皮，婚姻之旅也到達了終點。
相愛的兩個人懷着對未來的憧憬，滿心歡喜地走進婚姻殿堂，卻在婚後因為生活瑣事和生活習慣的差異而鬧得一發不可收拾。
婚姻，有時候并不能讓你每天都開開心心，也不能一直體會激情和愛。
很多時候，婚姻甚至是相反的，它會讓你厭倦，讓你疲憊，懷疑這一切到底有什麼意義。
我被這篇知乎回答感動了。平實而不流俗，真誠而飽含深情。娓娓道來了是什麼維系着婚姻，又是什麼導緻婚姻的失敗，讀完後你也會有自己的答案。
我曾經為了學分，恬不知恥地選擇了一些文史類選修課程。
那時候我在上《中國近代文學史》，老師花費了兩個禮拜和我們講述了四位著名作家的生平，尤其是他們的婚姻部分。
第一個是郭沫若
老師說這位文學大師一生有三位妻子，一個情人，然而他卻毫無責任感可言。
為了自己的興趣和事業，對這些女人始亂終棄，甚至還把純粹出于私心的别離描寫成“為了革命的犧牲”，來襯托自己的偉大。
最後這四個人中兩人上吊自殺，兩人對他終生懷恨，甚至他的十幾位子女中也有許多拒絕認他做父親。
郭沫若晚年孤獨一人，沉溺于花大把的時間抄寫自己死去的兒子的日記，可謂凄涼至極。
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老師在講這個故事的時候，語調是冷而不帶感情的。
第二個是老舍
老師講起他時花費的篇幅頗長。
老舍年輕時家境貧困，一位劉姓善人資助了這對孤兒寡母，甚至送老舍出海讀書，而老舍卻在這時愛上了劉大善人的女兒。
可惜等他學成歸來，這位大善人已經散盡财憑，剃度出家後去世了。他的女兒也因為家道中落，成了最下等的暗娼。
這個沒有故事的故事最後成了老舍心裡舍不去的痛，他寫下《無題》和《微神》兩篇小說，紀念自己的初戀，并一直到三十四歲才通過朋友介紹成婚。
他的妻子也是新青年，也從事文化工作，在困難時期全力支持自己的夫君。
照理說這種關系也算非常理想了，但老舍對婚姻卻始終缺少熱情，僅有的寥寥幾篇寫給妻子的文章裡，隻見出于情理的愧疚，不見一點内心深處的波瀾。
在西南聯大時他還曾經遇到一位“紅顔知己”，但被妻子捉住，最終也沒敢像郭沫若那般無恥——旁人看來，這也許是一對有些崎岖但也尚可的市井夫妻。
卻不知等文革來時，妻子率先發表大字報揭發丈夫。老舍自沉太平湖以後，有人說曾經見到他的妻子曾對他言語刻薄，要劃清界限。
老師說這個故事的時候，語調裡明顯有一種深深的遺憾。
婚姻生活常常伴随着酸甜苦辣和繁瑣的大事小事，但也正因為如此，我們才更加需要在對方身上得到讓自己一想起便心頭一暖的溫柔與慰藉。
婚姻不是小孩子過家家，對待婚姻，我們應該秉持着一份神聖感和信念感，同時還要有一種契約精神。在婚姻裡，堅持與耐心和相愛同等重要，而不輕易觸及對方的底線，不輕易違背對方的原則，以及不輕易提出分開更是兩個人需要培養的一種共識。
我們常常感慨，老一輩的人總是比我們這一代人更加能夠做到與一人相伴終老。這裡面變化的其實是我們的婚姻觀。
從前的人，東西壞了隻想着修，現在的人東西一壞就想着換。從前的夫妻，怎麼吵怎麼鬧總是不輕易提分開；而現在的人，總覺得發生了一點摩擦就是不合适，不合适就趕緊換，下一個也許會更好。
殊不知，愛情和婚姻裡的苦不是輕易換一個人就能逃避掉的。家家有本難念的經，更何況，每一段不同的婚姻裡隐藏着的磨難其實都大同小異，總是想着換，而不是去相互磨合和修複，那就永遠處于徘徊狀态。
導緻婚姻破裂的因素實在太多了。兩個人可以因為各種雞毛蒜皮的事吵架，可以因為雙方的觀點互斥吵架，可以因為一方酷愛吃辣，而另一方不吃辣吵架……那些輕易吵得散的夫妻們其實正是缺乏了相互的體諒，缺乏了一種對對方的耐心和一份對婚姻的信念感。
很多時候，婚姻甚至是相反的，它用紅綢縛住你的手腳，把一大堆不相幹的三姑六婆人情世故綁在一起，讓你疲勞，懷疑這一切到底有什麼意義。
婚姻的真正價值，其實體現在人生的暗面，在你寂寞的時候旁邊有一個人聽着你的訖語，陪着你無所事事。
在你空虛的時候心頭會突然出現一個眼神，讓你覺得要改變一些什麼；而當你被打倒在地踩上一隻腳的時候，有一扇門依然為你敞開着，裡面的人不但對你沒有那麼苛責，甚至還會嘗試撫平你的傷口，為你的悲傷而悲傷。
能打敗婚姻的因素實在太多，我們需要在婚姻裡找到自在的狀态，找到舒服的相處模式；在婚姻裡秉持一份共同的信念感、遵守着其所賦予彼此的契約精神，有了愛，有了相互之間的契合，有了相互之間的耐心與溫柔，有了對婚姻共同的承諾，才能一起頑強地對抗那些難以磨合的事物。
