一個人之所以會在自己的痛苦中沒有辦法擺脫出來，是和自己一些習慣性的思維，和自動化的反應相關的。如果習慣性的思維和自動化的反應不能被打破的話，就永遠無法從自己最痛苦的糾結中脫身而出。
明明知道卻做不到，這裡邊所謂的【知道】就是，我看到了自己像一個陀螺一樣在轉，可是我沒有辦法讓這個陀螺停下來。
那首先，我們需要先關注到，至少讓自己先意識到，我又開始成為了那一個陀螺，永不停息地在那裡轉。看到之後，再看一看，此時轉動的陀螺是一個可憐的小孩子，還是一個被迫害的一個很無辜的，沒有力氣反抗的人。
或者是一個沒有辦法去面對現實的生活，然後被很多的情緒包裹着的人。看到我們是如何在這種無知無覺的狀态中旋轉，消耗着自己的能量，但卻恍然無知，也無力讓自己這個陀螺停下來。
而之所以停不下來，是因為旋轉的動力往往會牽涉到我們渴求别人能夠有一個什麼樣的行動，有個什麼樣的轉變。
比如，老公出軌了，他也說要回歸了，可是他卻沒有任何的建設性的行動，他既沒有向我道歉，也沒有更多的參與到家庭生活中來，而且他每天還陰沉着臉，像誰欠了他一樣。
明明是他出軌，可是他為什麼讓我的生活如此不堪？
大家看到這裡面“我”的陀螺是怎麼旋轉起來的嗎？
是把讓自己的生活可以更好一點，更舒服，更自在一點的期待和責任放到了對方身上，心裡滿滿裝的都是【他應該怎麼樣】，【隻有他這樣了我才能怎麼樣】，對吧？
當把你自己要停下來，不要再那樣無休止旋轉的責任放到了對方身上的時候，就相當于，你把自己的自由權放到了一個你不可控的人的手裡。
那你當然是不可能停下來的。
就在你把責任轉交給别人的那一刻，你就永無止境的開始旋轉了。
另外還有一種，我們會把那種責任歸為天意，歸為老天爺的安排，歸于命運的不公平。
我們會看到，所有的這些交付出去的一個動作，就是你的小陀螺轉起來了。
所以這裡我們需要讓自己看到，你是怎麼把可以讓自己好好生活的權力交給了别人，交給了過去，交給了未來，交給了老天爺。
是你交出去的，你就可以把它拿回來。而轉念要做的，就是把它們拿回來。
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所以，轉念的方法就是讓大家可以意識到，你已經把關注點放在了不能控制的位置上，請你把它拉回到現在，拉回到你自己身上，
這是你唯一有話語權的地方，也是唯一可以掌控的地方。
一旦你能夠把關注點拉回到自己身上，拉回到現在能做點什麼事情上，那你就摁下了可以讓小陀螺停下來的按鈕。
哪怕是你什麼都不做，隻是停下來，就是一種做。
如果你實在沒有辦法在那一刻停下來，那你就在那一刻告訴自己，“好，我知道了你現在很痛苦，很難過，你現在沒有辦法指望着對方做出什麼改變，在他們就是這樣的情況下，你自己想怎麼樣？”
就讓自己落到一個具體的行為狀态上，比如，我想放松，我想自在一點。
那轉念的練習讓我們做的就是，既然你知道像陀螺一樣轉下去是痛苦的狀态，而且越做越讓自己變成一個受害者的狀态。
你不想這樣了，你是想讓自己輕松一點的，可是你把自己帶不過來，你知道你要什麼生活，可是你做不到。
好，那就先假設，如果你是一個放松的狀态，你會去做點什麼？
這個時候你要準備一個你做什麼能夠輕松的清單。
可能你現在依然是不輕松的狀态，沒有關系的，清單裡有什麼能做的就先去做。
當你做這件事情的時候，你發現，你離開期待别人的位置遠一點了。
然後你發現，你的思想離開那個執念，去開會兒小差之後，你似乎真的平靜了一些。
假如你再去找朋友聊了會兒天，逛了會兒街，你發現自己放松了一些。
好，你就在做這件事情的時候，找到了一點點你想要的放松和自在。
轉念所做的一個事情就是，既然你都知道做不到，那你就先去用，去做，尤其去做原來能夠讓你放松的一些事情，把自己的一些放松的狀态找回來。
隻要你在那一瞬間或者做了之後，真的有一點點狀态出來，就意味着你有力量使陀螺暫停或者是反轉或者是不轉，或者是你不再讓自己成為陀螺。
這是利用轉念加行動的一個三部曲，幫自己擺脫執念。
轉念作業的6個問題就是讓我們能夠看到和關注到自己的情緒和無助。
1.誰讓你感到生氣，傷心或失望？為什麼？他有哪些地方是你不喜歡的？
2.你要他如何改變，你期待他怎麼表現？
3.他應該或不應該做/想/成為/感覺什麼呢？
4.你需要他怎麼做，你才會快樂？
5.此刻，他在你心裡是怎樣的人？（批評或指責的評價）
6.你再也不想跟這個人經曆什麼事？
這6個裡面，從裡面挑出一個讓你感覺最強烈的那個先來做轉念。
一念之轉其實更多的就是在和自己的想法和自己的念頭做功課。
要确認它是不是真的，要審查它是怎麼形成的，要審查它目前對你來說，到底是有意義的，還是對你有限制的。
但剛開始做轉念的時候，可能覺得并不是很好用，甚至會覺得和自己内在的一些想法有沖突了。
比如，書裡有個案例，你覺得你的孩子應該把襪子洗掉，不應該到處亂扔。
這是真的嗎？孩子真的不應該到處亂扔襪子嗎？
對，對我來說就是的，他要養成好的習慣。
那按照轉念作業來說，你還要繼續的去問，這是真的嗎？
孩子真的是要養成好的習慣，這當然确實是真的。
所以，在用4句話問自己的一些固有觀念的時候，你就很難解脫。
不隻是你們，老師當時也覺得不好用。
可是在不斷的去看書上的案例，不斷的去問自己，當你有這樣的一些想法的時候，你會是一個什麼樣的狀态？
我覺得這句話給我了很大的提醒，當我用應該和不應該來标定我的孩子時，我發現我總是在要求他。
我和孩子之間的關系會有一個要求在那裡，就很難真正的接納他，貼近他。
那這層不接納不貼近的隔膜，其實會讓孩子更難去成為他自己，或者是很難去養成我們希望他擁有的習慣。
而當我沒有這樣的想法，沒有“孩子一定不可以把襪子到處亂扔”的想法時，
我可能會很自然的給他一個提醒，要把襪子放在哪裡，他就會沒有意識到把襪子亂扔了，然後他就會撿起來。
在不斷的使用之中，我發現，很多時候我們之所以在沒有操作之前就開始否認一念之轉，是和我們太多的固有的觀念有關系的。
我們會有很多的擔心。
比如，我們會擔心，如果我們什麼要求都沒有了，沒有焦慮了，我們會不會就變成了一個沒有作為，會聽之任之的一個狀态？
這可能是我們每個人，尤其是父母最焦慮的一個部分。
難道我就不說他了嗎？難道我就不管他了嗎？
但是，當你再深入的去看一念之轉這本書中它所操練的案例時，你會發現，一念之轉要做的，要針對的，隻是那些讓我們自己焦慮、恐懼、擔心、坐立不安、痛苦不堪的想法。
我們并不是要用一念之轉的方式讓我們變得沒有作為。
它隻是讓我們能夠去按照一個平靜的，平和的狀态去做，而不是把焦慮、恐懼，壓抑放在前面。
一念之轉裡，最打動我的一句話是，
你覺得一些事情應該去做，然後不斷的帶着一個焦慮的狀态去質問“為什麼是這樣的”，“不應該是這樣的”，
難道，這對你自己的生活，對你能夠獲得你想擁有的狀态更有利？
還是你知道，現在的情況就是這樣的，孩子就是會把襪子到處去扔。
好，我知道了，既然是這樣的話，我要做些什麼？
所以，這句話裡所透露出的最主要的信息就是，
我們首先要接納一些最真實，已經發生的事情。
那些已經發生的事情才是事實。
我們隻需要在知道和了解了事實的情況下，去做我們可以去做的事情就好了。
去想辦法做我們要做的事情，而不是一直在那裡責怪這個事情為什麼是這樣的。
我們也可以去了解，為什麼孩子會把襪子到處亂扔。
也許你看到的是一個到處亂扔襪子的爸爸，和一個每天去指責爸爸會亂扔襪子的媽媽。
你可以看到為什麼，可是你不需要去責怪，你隻需要知道，哦，原來我們生活的狀态是這樣的。
也許就從這一刻開始，我可以做一點其他的事情，能夠讓我們的生活不以臭襪子為核心，讓我們之間的關系可以有更多的内容。
因為很多時候，一個小孩子去犯一些讓媽媽會不斷指責的差錯時，很有可能，他是想借用這樣的方式去引起媽媽的關注。
所以你有沒有可能在知道事情已經是這樣的時候，在探索孩子為什麼會把襪子到處亂扔的時候，可以看到這些行為背後的需要？
當你能夠看到這些需要的時候，也許你就可以用更好的方法，或者是用更符合孩子需求的行為給到孩子，滿足孩子，同時也滿足你自己生活的狀态。
好，這是我們在使用一念之轉的過程中可能會有的一些困難，認為它不好用，沒什麼效果。
沒有關系，那就讓它先放到一邊，也許哪一天它就成為了可以打開你心鎖的那把鑰匙。
另外，也許你會覺得，如果自己做到了轉念，可是别的人不做到，就還是沒辦法解決問題。
你能确認這是真的嗎？
如果你在還沒有去完成這件事情的時候，就已經因為這些擔心，把自己擋在了這件事情的外面，
也許你首先要對這些擔心做個轉念。
不知道你有沒有看到，都是我們的想法在阻擋我們去做事情。
而恰恰是在審查或了解了這些想法之後，我們才能更有效的去做那些我們其實想做，卻無動力去做的事情。
那什麼時候我們是可以去嘗試用轉念作業的方式來幫助一下自己？
主要聚焦在三個層面：
第一個層面，當你感覺到了非常痛苦，用了很多辦法都沒能解脫的時候。
請你嘗試着把你自己痛苦的想法寫下來，用4句話加反躬自問，幫助自己，
看一看有沒有可能讓自己對這個痛苦的認識多一點不同的狀态。
第二個層面，當你聚焦于别人不改變，就解決不了問題。
當你每次一想到，雖然我可以做得很好，但我老公做不到，那也沒什麼用，解決不了問題。
當你冒出這個想法的時候，當你不斷地去想到别人的時候，其實隻能證明你自己的功課還沒有做夠，
也許這個時候你需要拿出這4句話和反躬自問來問問自己。
第三個層面，當你進入了一個莫名其妙的強迫性重複的時候。
比如，身體不斷地生病。
比如，自己不想重複父母的婚姻模式，卻發現偏偏已經過成了他們那樣。
比如，當意識到自己不能這樣去發火的時候，但總是反複的去發火，根本控制不住。
當你出現這種強迫性重複的時候，你明明覺得這個事不能再這樣繼續了，可是你情不自禁的還會這樣去做。
也許在此時此刻，你可以用一念之轉的4句話和反躬自問。
這是對我們的提示，這些提示就像一個個小标簽一樣，當你出現這種狀态的時候，也許一念之轉會成為一把打開你這種狀态的鑰匙。
好，最後我們再來說下一念之轉在運用時的幾個誤區。
第一個誤區就是，我們對一念之轉這4個字有一種固執的認知，覺得它是可以一下子幫我們化解很多。
一念之轉并不是一個能夠很快，很迅速，一下子就轉變自己狀态的一個方法。
這個方法好用不好用，取決于我們自己本身的狀态，也取決于你要轉念的那個想法控制你的程度。
所以，做一念之轉練習的時候，不要糾結一下子的效果，
它隻要有一點點的讓你松動，甚至你隻是去做了，你也不覺得有什麼效果，都沒有關系的，
不糾結一念之轉迅速達成效果的這樣的一個想法，一個狀态，才是做一念之轉最好的狀态。
第二個誤區就是，如果你有很多的想法很多的執念，你需要注意的是，不是要把所有的想法都做一念之轉，而是從當下這一刻，你最糾結的那個想法做起就可以了。
不必糾結于，我把這個想法破解了，我下面又有了很多想法，
那就隻能說明我們還沒有找到最根本最困住我們的那個部分，我們的狀态還沒有完全調整到能夠接受一些真實的或者接納真相的一個位置。
第三個誤區就是，做一念之轉，一定要把它落實到紙上，用筆寫出來。
因為你隻有抓住你的想法，才能針對你的想法做轉念作業。
最後，要給自己一點耐心，我們每個人是不同的，你會在運用的過程中慢慢發現自己的方式，不用去追求标準答案。
找到最符合自己的節奏标準和方式，隻要對你有效，那就是最佳的方式。
