家庭的和睦，比世上所有的黃金都還要寶貴。——所羅門《箴言》
從前，有一位拉比阿梅厄，很擅長于演講。
在每周的安息日前夕，即星期五晚上，他都會前往會堂演講，每次來聽他演說的有好幾百人。其中有一個婦女，非常喜歡聽梅厄拉比的說教。按照慣例，每周五晚上猶太人主婦都會在家都會呆在家裡準備安息日聚會用的菜肴等，可她不會待在家裡，每當這個時候都會去聽拉比的演講。
有一次,梅厄拉比演講的時間稍長了一些,等她回到家已經很晚了。
還沒進門,她丈夫就攔住了她。
“安息日的菜肴還沒準備好,你到底上哪裡去了?”他生氣地問她。
“我到會堂聽梅厄拉比說教了。”妻子答道。
丈夫聽了,對她說：“你要想再進這個屋子,就必須往拉比臉上吐口水。”
說完,他就把門關上了。無奈之下,她隻好和朋友們住在一起。梅厄拉比聽說這件事後,知道由于自己的演講太長,破壞了一個家庭的和睦。
于是,拉比叫人把那個女子請了過來,告訴她自己的眼睛常會疼痛,讓她吐口唾沫洗洗自己的眼睛。這是沙漠地帶,人們常用這個辦法清理眼睛裡的灰沙。這位女子就往拉比眼裡吐了一口水。這樣,她和丈夫的家庭矛盾也消除了。
“你是很有名望的拉比,為什麼會允許她往你臉上吐口水?弟子們不解地問拉比。
“為了挽回家庭的和平,就要盡一切力量。”拉比真摯地說
所羅門認為家庭是一個共同體,重視家庭關系就要不遺餘力地維護家庭的關系,維系家庭和睦。
所羅門不但要求人們弘揚這樣一種家庭内部的相親相愛,同時還要求人們不惜委曲求全地挽回他人家庭的和平。
顯然,社會環境越是險惡,和平家庭中的溫馨親情越能使散居的猶太人感受到“共同體”的溫暖,從而産生強烈的向心力,這種朝着直接共同體——家
庭的向心力,彙集在一起,便是整個猶太民族的凝聚力
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在漫長的曆史時期中,除了會堂,家庭便是猶太民族的第二個空間的集合形式。
家,本身必須占據一定的空間地域,即使再小,這塊用各種物質材料直接框定的物質空間,時常是名副其實的“國中之國”;而且,家庭成員之間一定會有特别的、别的群體中所不具有的血緣紐帶。
所以,民族一般必備的兩個大紐帶——種族與地域——在家庭中找到了最好的結合形式
正是由于這個原因,大量的共同體活動存在于猶太人的家庭活動中。在居室的門上,猶太人都會放上一個小箱子,裡面放有一卷寫有經文的羊皮紙卷。
有的在朝向耶路撒冷的牆上還釘有圖畫或标志。人們進出家門時,或者用嘴親吻“經文楣銘”,或者用手觸摸。
這種安排實際上使家庭居室成了處于外族文化之中的一小塊物質空間,成為實實在在的猶太文化的地域。
在家裡,猶太人也不會閑着,每天要進行三次禱告,同樣也要演出全套生活化的戲劇,從逾越節到住棚節到7天一個的安息日,共同體活動的很大一部分都以家庭為單位進行着,而差不多同時進行着同樣活動的成千上萬個家庭構成了高度整合的猶太民族的成千上萬個活着的細胞。
家庭成為猶太民族空間的分子形式，成為全部猶太文化的一個最密集的貯存地。
家庭就是共同體，就是民族本身的縮影。正因為如此,猶太人非常重視家庭關系。因為協調關系,維持家庭,就是維系民族。
