從古至今，男人都在探索更豐富、新鮮，且随心所欲自由的性生活。因而，擺在我們面前的一道情感“障礙”就是，男人從基因裡遺存的“本我”基因，便是花心。同時也解釋了男人為什麼會出軌絕對的心理成因。這一點是不可逆的，但是卻被在被理性所壓制，被女性覺醒的力量所壓制，人類的進化得以從“三妻四妾”的傳統婚姻中，演變出來如今的“一夫一妻制度”。
無論如何，男人的天性，和女人被賦予的孕育生命的責任，決定了男人和女人，在擇偶策略上本質的不同。
女人的選擇伴侶的策略偏重，長期的承諾關系，而男人偏重的是，短期的性關系。
也就是，在條件允許的情況下，男人的追求是征服更多的女人，将基因延續下去，而女人尋求的是可靠忠誠的伴侶，以确保在生養的過程中，自己的子女享有最優質的資源。
換而言之，女人的擇偶策略就是，需要一個身體強壯、有一定的經濟實力、社會地位，且夠專一可靠的男性作為長期伴侶生育後代。
反則，對女人将是大大的不利。那麼，是在什麼情況下，導緻女人采取“短期”的性策略，從而願意和男人發生短期性關系呢？
第一，因為”疾病“和”非處女“
在中國的古代、緬甸等地區，女性如果不是處女，可能嫁不出，被發現偷情者會遭人唾棄浸豬籠的類似的情節，也是很常見的一種，但男人三妻四妾的被稱作是”風流“，是财富的象征，這些都是對男性的褒義。
甚至，女性如果有疾病，可能不影響生活，但是如果被懷疑影響生育，也一嫁不出去。
在早期的社會中，女性沒有機會讀書，沒有工作能力，在不具備生存能力的前提下，生存能力依附在”生育能力“之上，結不成婚的女性，會采取賣淫的方式，獲得生存說必須的經濟利益。
第二，為了獲得"保護"
通過短期的性關系，女性也可以獲得男人的保護，尤其是在哪些女性很有可能受到襲擊或者強奸的社會。比如委内瑞拉和雅諾馬馬民族，如果女性缺乏異性的保護，很容易受到男性的暴力攻擊，包括身體虐待、強奸，甚至他們的孩子會被殺害。
在現代社會上的一些表現也是如此，比方說在一些農村，沒有男性保護的“孤寡”也會受到很大程度的歧視。老話說“寡婦門前是非多”也隐指了，女人在失去男人保護的情況下，給人趁虛而入，好欺負的印象。
所以，女人在失去固定伴侶保護的前提下，很大程度就會在婚内“偷情”，俗稱“婚外情，來獲取保護。
第三，為獲取"财富"和"地位"
在古代，長期伴侶萬一生病、受傷、不具備生育能力，甚至死亡的情況發生，”情人“也是可以替代的。
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而在現代，從擇偶經濟學的角度出發。
短期的性伴侶，可以提升自己的地位。女人通過和一位富有聲望的伴侶，可以提升自己的地位，獲取财富，即使僅僅是維持了一段短期的。在現實生活中，這樣的例子數不勝數，而鄧文迪就是其中最典型的一位。
第四，挑選一位“合格”的丈夫
性是一段關系生命力的象征。為挑選一位合格的丈夫，女人在婚前會考慮短期性伴侶。
婚前性行為，讓情侶有機會了解他們的性生活有多和諧，提供了這段關系是否具備長期生命力的重要信息。
性是一段關系的核心，倘若抱着愛情的幌子在一起，缺乏“實戰”經營，那麼，再穩固的感情不升級，也将随之灰飛煙滅。就像很多夫妻，到了中年之後便貌合神離，99%也是在這一關節處出了問題。
在人類擇偶進化心理學中，有一種現象叫做“策略沖突”，即男性經常表達願意與一位有魅力的陌生人發生性關系的欲望和意願，而女性幾乎異口同聲地拒絕與萍水相逢的陌生人發生性關系，而偏好一定程度的承諾。（原文引用）
這樣的“策略沖突”，也是男女關系矛盾的根源，無論是哪一種求偶的策略，在男女在各取所需的前提下進行，“目的”不沖突了，交換其價值，便是所有“關系”的本質。
全文參考：戴維·M·巴斯《欲望的演化》
