願我的良人進入自已園裡,吃他佳美的果子。
——所羅門《雅歌》
在耶路撒冷住着一個叫考巴·撒伯的富人,他膝下有一個叫蕊徹的女兒。城裡最富裕人家的兒子們都想娶她,但都被蕊徹拒絕了。
蕊徹看中了為她們家牧羊的阿開巴,她決定嫁給他。然而,其父考巴,撒伯極力反對,但她的主意已定,她和阿開巴逃走了
當考巴·撒伯知道這件事以後,他發了個毒誓:“我女兒得不到我任何财産。”
阿開巴和他的妻子在城外搭了個帳篷。因為他們身無分文,不得不遭受貧窮,僅靠幹面包過活。但蕊徹顯然是幸福的,這從她臉上泛現的紅暈看得出來,阿開巴是她快樂幸福的源泉。
一天,蕊徹對他說:“你必須成為一個有知識的人。這也許對你來說是有困難的,但我決不會拖你的後腿。我會耐心地等你回來。”
于是阿開巴振作起來,準備去耶路撒冷學習。他的妻子送了他很遠,給了他美好的祝福,然後黯然地一個人回去了。
阿開巴進了一個兒童學校。在那兒他學會了閱讀和書寫,然後他
進了學院,成了那鴻·艾室·幹祖拉比的學生。随後又跟着艾雷澤本·哈卡歐斯拉比和周數·本·漢南赫拉比學習。
為了解決生活上的困難,阿開巴必須在學習之餘去樹林砍一些木頭,然後把這些木頭賣掉換取一些錢,一部分補充給養,一部分留用。蕊徹聽說他的生活很困難,就把自己的頭發剪掉,賣了錢給他。
阿開巴的勤奮,很快使他的學識和智慧遠遠超出了他的同學們,當他們遇到難題時都跑來問他。
時光如梭,阿開巴離開他的妻子已經12年了。一天他對自已說,“該是回到她身邊,給她幸福的時候了。”
但當他到了家門口時,他聽到蕊徹的聲音。
“假如我丈夫在的話,還會接受我的建議。他會繼續再學12年。”
阿開巴聽到她的話,強壓抑住對她的思念,又離開了。
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阿開巴又潛心學習了12年,他的智慧更加高深,名氣也更大,他的學生達到了24000人,這時,阿開巴決定回到耶路撒冷去,成千上萬的學生陪着他到了那兒。
他回來的消息使整個耶路撒冷熱鬧起來,許許多多的人激動地湧向街頭歡迎他,蕊徹的父親考巴·撒伯也在歡迎的人群中,但他們已經互不認識,畢竟24年的光陰改變了他們。蕊徹穿得很破爛,她的鄰居對她說:“讓我們借你些好衣服吧,你不能穿得像個乞丐一樣去見阿開巴這樣偉大的人。”
“像阿開巴這樣的人不會介意人們穿什麼衣服的!”蕊徹回答道
當阿開巴出現在人群前時,蕊徹推開擁擠的人群,熱烈地親吻阿開巴的袍子。阿開巴的學生想趕走這入侵者。
“别碰她,她是我的妻子。”阿開巴喊道,“要知道沒有地,我就不會成為你們的老師。她已經等了我24年了!”
說着他扶起她,親吻她,和她一起回到那個貧窮的小木屋裡。
當蕊徹和阿開巴夫婦去看望考巴·撒伯并告訴他一切後,考巴·撒伯震驚了,他看着自己的孩子們,然後他擁抱着他們說道:“親愛的女兒,這一切都是真的嗎?主人,您就是我的女婿阿開巴嗎?真是太好啦!我是以色列最著名聖者的父親。”
好妻子使男人成功
所羅門認為賢惠妻子的價值勝過珠寶,堪稱丈夫頭頂上炫目無比的華冠。好的妻子造就快樂的丈夫,使他的生命延長一倍。
好妻子意味着好生活,她是上帝賜給敬神者的禮物。
所羅門指出,偉大的妻子能夠造就男人的成功,因此人們在生活中應特别尊重自己的妻子,要把妻子看作是自己成功的源泉。
所羅門認為,不結婚的人生活中沒有幸福,沒有快樂,沒有好事。因此，他強調這樣一種觀點:“缺乏女性的男人是不完美的,也不能算作完全意義上的人。”
結婚就意味着成家,而妻子意味着家,甚至可以說妻子是男人的家。
如果在選擇配偶的時候隻看重對方的美貌,那麼夫妻之間婚後可能會出現不忠的事情。
選擇妻子時應看重的是對方的内在品質,諸如知識、賢惠、知書達禮等，而不應該太看重相貌。
這就是猶太人選擇妻子的标準,他們非常相信遺傳學,他們不僅看重生物性遺傳,而且注重知識和社會内容方面的遺傳。
隻有好妻子才會有優裕的家庭生活,隻要有了優裕的家庭才會平安幸福，隻有家庭平安幸福,才能使自己的人生事業得到最大程度的實現。
